... Les mérites du salut ...

... Les mérites du salut ...

Les mérites du salut


C'est une action qui rap
proche du Paradis

Selon
Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salut) a dit :
"Vous n'entrerez au Par
adis que lorsque vous aurez cru et vous ne croirez que lorsque vous vous aimerez les uns les autres. Voulez-vous que je vous indique une chose capable de vous faire aimer les uns les autres? Saluez-vous entre vous". (Mouslim n°54, Ahmad 2/391, At-Tirmidhi n°2513)
'Abdullàh Ibn Sàlem (que Dieu l'agrée) a dit :
"J'
ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salut) dire : "Ô gens! Saluez les autres, donnez à manger, respectez les liens de parenté et priez quand les autres dorment et vous entrerez au Paradis en toute tranquillité"". (At-Tirmidhi)

Les péchés de ceu
x qui se serrent la main sont effacés

Selon
Al Barà (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salut) a dit :
"Dès que de
ux Musulmans qui se rencontrent se serrent la main. Dieu les absout de leurs péchés avant qu'ils ne se quittent". (Abou Dawùd)

Cela fait parti du
meilleur Islam

Selon '
Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (que Dieu l'agrée), un homme demanda une fois au Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salut) :
"Quel est le me
illeur Islam?"
Il
lui dit : "Tu donnes à manger et tu salues ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas". (Al-Boukri n°6236, Mouslim n°39, Ahmad 2/169, Abou Dâwoud n°5494, An-Nasâi 8/107, Ibn Hibbân n°505)
Un
salut rapporte de 10 à 30 bonnes actions
'Imran I
bn Al Housayn (que Dieu l'agrée) rapporte : "Quelqu'un vint dire au Prophète (que Dieu le bénisse et le salut) :
"La
paix et le salut à vous!"
I
l lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète dit : "Et de dix". (Sous-entendu "bonnes actions").
Puis
vint un autre qui dit : "La paix et le salut à vous ainsi que la miséricorde de Dieu!"
Il lui
rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salut) dit : "Et de vingt".
Puis a
rriva un troisième qui dit : "La paix et le salut à vous ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions".
Il lui re
ndit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salut) dit alors : "Et de trente". (Abou Dâwoùd et At-Tirmidhi, An-Nasâi n°368, Ibn Hibbân n°493, Al-Boukhâri dans Adab Al-Moufrad)

Les moments pour s
aluer:

- Lorsque l'on se r
encontre

Selon Abou Hourayr
a, le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salut) a dit :
"Quand l'un de vous
rencontre son frère, qu'il le salue. Si, après cela, un arbre ou un rocher les a séparés et qu'ils se rencontrent de nouveau, qu'il le salue une nouvelle fois". (Abou Dawùd)

- Lorsque quelqu'u
n nous salue

Allâh (تعالى)
a dit :
{Si on vous fait un
e salutation, saluez d'une façon meilleure; ou bien rendez-la (simplement).** (4/86)
D'après Abou Hourayra (que
Dieu l'agrée) qui a attribué au Prophète (que Dieu le bénisse et le salut) ce qui suit :
"Le musulman a vis-à-
vis de son coreligionnaire 5 devoirs : lui rendre le salut, s'enquérir de son état quand il est malade, participer à son cortège funèbre, répondre à son invitation et prier pour lui quand il s'éternue". (Ahmad 2/540, Al-Boukhari n°1240, Mouslim n°2792, an-Nassaï n°221, et Abou Dawoud n°5031)

En demandant
la permission d'entrer dans une maison

Rib'i Ibn Hiràs
h a dit :
"Quelqu'un des Ba
nî 'Amer nous a raconté qu'il a demandé une fois l'autorisation d'entrer chez le Prophète en disant simplement : "Est-ce que j'entre?"
Le Me
ssager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salut) dit à son serviteur : "Sors à cet homme et apprends-lui la façon de demander la permission d'entrer. Dis-lui de dire : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?""
L'homme l'ente
ndit et dit : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?"
L
e Prophète (que Dieu le bénisse et le salut) l'y autorisa alors et il entra". (Abou Dâwoud avec une chaîne authentique)
Kilda Ibn Hanbal a d
it :
"Je me rendis une fois
auprès du Prophète (que Dieu le bénisse et le salut) et m'introduisis chez lui sans saluer. Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salut) me dit : "Retourne et dis : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?". (At-Tirmidhi qui dit "bon", et Abou Dâwoud)

# Posté le vendredi 17 avril 2009 17:00

Modifié le vendredi 17 avril 2009 17:35

La femme en Islam

La femme en Islam
Le statut spirituel
Le Coran énonce clairement que les hommes et les femmes sont de même nature spirituelle et humaine. Les deux ont reçu le “souffle divin” qui leur a donné de la dignité et a fait d'eux les gérants de Dieu sur la terre. La femme n'est pas blâmée pour la “chute de l'homme”. La grossesse et l'accouchement sont donnés comme des raisons supplémentaires pour aimer et apprécier les femmes et non comme punition pour “avoir mangé de l'arbre interdit”. L'homme et la femme ont des devoirs et des responsabilités comparables et les deux font face aux conséquences pour leurs décisions et de leurs actions morales. Nulle part le Coran ne mentionne que les “hommes sont supérieurs aux femmes”, à moins que le texte du Coran n'ait été pauvrement traduit en français. Le Coran indique clairement que la seule base de supériorité est la piété et la droiture, non le genre, la race, la couleur ou la richesse.

Le statut économique
La loi islamique sauvegarde les droits des femmes avant et après le mariage. En fait, la femme reçoit une plus grande sécurité financière que l'homme. Elle a droit au plein montant de son cadeau de mariage. Elle a le droit de garder toutes les propriétés présentes ou futures et un revenu pour sa propre sécurité. Pendant ce temps, elle a droit à toute l'aide financière avant, pendant et après le mariage, sans égard à sa richesse personnelle. Les droits additionnels incluent l'aide pendant la “période d'attente” en cas de divorce et l'aide pour l'enfant. Cette aide garantie à toutes les étapes de sa vie, constitue des avantages financiers sur les hommes, équilibrés partiellement par la moindre part d'héritage qui lui revient.
La femme dispose seule de l'usufruit de son travail éventuel, tandis que l'homme a le devoir d'entretenir et subvenir aux multiples besoins de sa famille.

Le statut social
1. En tant que fille: Le Coran blâme l'attitude de certains parents qui tendent à favoriser leurs fils. Il prescrit le devoir d'aider et de montrer de la gentillesse et de la justice envers les filles.
L'éducation des filles n'est pas seulement un droit mais un devoir pour tous les musulmans, hommes et femmes.
Une fille a le droit d'accepter ou de rejeter des propositions de mariage. Le mariage forcé sans le consentement mutuel est invalide selon les enseignements du Prophète Mohammad (Paix et Bénédiction sur lui) .

2. En tant qu'épouse: L'opinion de l'Islam sur le mariage est exprimée dans le verset suivant du Coran: “Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent” (Sourate 30, verset 21)

Le statut légal et politique
Les hommes et les femmes sont égaux devant la loi et les tribunaux. Les changements dans le nombre de témoins, hommes et femmes, dans les tribunaux ne figurent dans le Coran que dans le contexte des contrats financiers. Le but est d'établir l'exactitude du témoignage, dans un cadre donné et auquel les femmes peuvent ne pas avoir été exposées ou être expérimentées en matières commerciales. Le juge peut cependant décider d'assurer la justice sans égard au sexe des témoins.

# Posté le dimanche 14 septembre 2008 14:39

La polygamie


La norme du mariage dans l'Islam est la monogamie. Cependant, comme plusieurs peuples et religions incluant les prophètes de la Bible, l'Islam a permis la polygamie, déjà existante (polygynie), mais il la gule et la restreint. Elle n'est ni exigée ni encouragée. L'esprit de la loi est de prendre des mesures concernant les événements imprévus des personnes et de la collectivité (par exemple, les déséquilibres créés par les guerres) et de fournir une solution morale, pratique et humaine aux veuves et aux orphelins. Ceci peut expliquer pourquoi le verset quigle la polygamie a évélé après la guerre d'Ohod, dans laquelle des douzaines de musulmans furent tués, laissant derrière eux des veuves et des orphelins dans le besoin. Tous les intéressés impliqués dans un mariage polygame ont des options. Une femme ne peut être forcée à devenir une seconde épouse. La première femme qui n'accepte pas une situation de polygamie a le droit de demander le divorce.
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# Posté le dimanche 14 septembre 2008 14:43

La salat

La salat
Le Prophète Prière Et Salut Sur Lui à Dit :
"Ce Qui Sépare l'homme De La Mécréance et Du Polythéisme, C Le Fait De Délaissé La Prière" [1]
"
Le Pacte Qui Existe Entre Nous ( Les Musulmans) Et Eux (Les mécréants ) est La Prière,
Quiconque Lalaisse a cru(e).

# Posté le dimanche 14 septembre 2008 14:44

La Mere en ISLAM

La Mere en ISLAM
Un homme se dirigeait vers la Mecque
pour le Pèlerinage et il portait sa maman
durant l
e pélerinage sur son dos.


Il dema
nda alors au Prophète :
«
Ô Messager d'Allah, est-ce que j'ai rendu son droit à ma maman ? »


alors il répondit :
« Même p
as d'un cri qu'elle a poussé lorsqu'elle t'a porté et mis au monde ! ».


L'homme, étonné, s'est écrié :
« Comment cela se fait-il ô Messager d'Allah ? ».



Le Messager pondit :
« Tu la portes en attendant sa mort alors qu'elle t'a porté en attendant ta vie !».
[/

# Posté le dimanche 14 septembre 2008 14:46